แพ้ไทยจนต้องพึ่งไสยศาสตร์? หมอผีเขมรจัดพิธีใส่แม่ทัพภาค 2!

หมอผีเขมรประกอบพิธีแทงรูป "แม่ทัพภาคที่ 2" จุดชนวนดราม่าข้ามพรมแดน: ความเชื่อพื้นถิ่นหรือสงครามจิตวิทยา?

วันที่ 29 กรกฎาคม 2568 กลายเป็นอีกหนึ่งวันที่สถานการณ์ชายแดนไทย-กัมพูชา เดือดพล่านไม่ใช่แค่ในเชิงยุทธศาสตร์ทหาร แต่ยังขยายสู่สงครามความเชื่อและความรู้สึกของประชาชน หลังมีการเผยแพร่คลิปวิดีโอที่สร้างความตกตะลึงไปทั่วสื่อสังคมออนไลน์ ภาพในคลิปแสดงให้เห็นกลุ่ม "หมอผีเขมร" กำลังประกอบพิธีกรรมที่มีเป้าหมายตรงไปยัง พลโท บุญสิน พาดกลาง แม่ทัพภาคที่ 2 ของไทย

การกระทำดังกล่าวไม่เพียงเป็นประเด็นถกเถียงเรื่องวัฒนธรรมพื้นถิ่นหรือความเชื่อไสยศาสตร์เท่านั้น แต่ยังถูกมองว่าอาจเข้าข่าย “สงครามจิตวิทยา” (Psychological Warfare) ที่ใช้ความเชื่อเป็นเครื่องมือกระตุ้นความเกลียดชัง และปลุกเร้าอารมณ์ของมวลชนท่ามกลางสถานการณ์ขัดแย้งในภูมิภาค

บทความนี้จะพาไปไล่เรียงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น วิเคราะห์มิติทางสังคม วัฒนธรรม การทหาร และผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศ

คลิปพิธีกรรมเขมร: หมอผี "รุมแทง" รูปแม่ทัพภาคที่ 2

ต้นเหตุของดราม่าทั้งหมดเกิดขึ้นเมื่อมีการเผยแพร่คลิปวิดีโอยาวประมาณ 6 นาที ผ่านช่องทางโซเชียลมีเดียของชาวกัมพูชา และต่อมาก็ถูกแชร์อย่างรวดเร็วในหมู่ชาวไทย โดยในคลิปเผยให้เห็นพิธีกรรมที่จัดขึ้นในพื้นที่หนึ่งซึ่งเชื่อว่าอยู่ไม่ไกลจากชายแดนไทย

ลำดับเหตุการณ์ในคลิปพิธีกรรม:

1. ภาพของ พลโท บุญสิน พาดกลาง ถูกพิมพ์ขนาดใหญ่ ติดตั้งอยู่บริเวณกลางลานพิธี

2. บรรยากาศเต็มไปด้วยเสียงดนตรีพื้นถิ่นแบบร่ายรำ สร้างความขลังและลึกลับ

3. ชายชุดขาว ซึ่งเชื่อว่าเป็น "หมอผีหนุ่ม" ถืออาวุธคล้ายตรีศูล (สามง่าม) เดินวนเข้าหารูปภาพ จากนั้นร่ายรำแล้ว “แทง” ไปยังภาพ

4. กลุ่มหมอผีคนอื่น ๆ ทั้งในชุดขาว ชุดดำ และ หมอผีผู้ใหญ่ในชุดแดง เข้าร่วมด้วย โดยมีคนหนึ่งใช้ “จักร” แบบโบราณ ฟาดฟันไปที่ภาพซ้ำ ๆ

5. ปิดท้ายพิธีด้วยการ จุดไฟเผารูปภาพแม่ทัพภาคที่ 2 ท่ามกลางเสียงโห่ร้องและเสียงดนตรี

สะเทือนใจชาวไทย: เมื่อความเชื่อถูกใช้เพื่อโจมตีเชิงสัญลักษณ์

เมื่อคลิปดังกล่าวถูกเผยแพร่ในประเทศไทย กระแสสังคมออนไลน์ระเบิดทันที โดยเฉพาะในกลุ่มประชาชนภาคอีสานที่ผูกพันกับกองทัพภาคที่ 2 ซึ่งมีบทบาทอย่างสูงในการปกป้องชายแดนฝั่งตะวันออกของประเทศ

ชาวไทยจำนวนมากรู้สึกว่า การกระทำของกลุ่มหมอผีนี้เป็น การดูหมิ่นและคุกคาม เจ้าหน้าที่ทหารผู้มีหน้าที่ปกป้องแผ่นดิน จึงเกิดแฮชแท็กในโลกออนไลน์ เช่น

#หยามศักดิ์ศรีทหารไทย

#หยุดหมอผีเขมร

#กองทัพภาคที่2ต้องไม่เงียบ

นอกจากการแสดงความไม่พอใจแล้ว หลายคนยังเรียกร้องให้รัฐบาลไทยและกระทรวงการต่างประเทศออกแถลงการณ์ประท้วงอย่างเป็นทางการต่อรัฐบาลกัมพูชา แม้พิธีจะไม่ได้จัดขึ้นโดยกลไกรัฐ แต่ก็ถูกมองว่าเป็น “การปลุกระดมมวลชน” โดยอาศัยความเชื่อพื้นถิ่นที่ล้ำเส้นความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

 

วัฒนธรรมไสยศาสตร์ในกัมพูชา: หมอผีกับบทบาทในสังคม

ก่อนจะด่วนตัดสินว่าการกระทำดังกล่าวเป็นเพียงการยั่วยุหรือไร้สาระ จำเป็นต้องเข้าใจบริบทวัฒนธรรมของประเทศกัมพูชาเสียก่อน

ในกัมพูชา “หมอผี” หรือ “อาจารย์ไสยศาสตร์” ยังมีบทบาทสูงในชุมชนชนบทและแม้กระทั่งในเมือง โดยถูกเรียกว่า "อาจารย์สัจจะ" หรือ “คนทรง” ซึ่งมักถูกเชิญเข้ามาทำพิธีเสริมดวง แก้เคราะห์ หรือขอชัยชนะในเวลาสำคัญ โดยเฉพาะในช่วงเลือกตั้ง การแข่งกีฬา หรือกระทั่งสถานการณ์สงคราม

ในช่วงหลายสิบปีที่ผ่านมา มีรายงานว่ากองทัพของกัมพูชาเองก็เคยใช้พิธีกรรมบางอย่างในการ “ปลุกขวัญกำลังใจ” ให้กับทหารก่อนออกศึก แม้จะไม่ได้เป็นพิธีทางการที่รัฐรับรอง แต่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ “ความเชื่อในสนามรบ”

 

พิธีกรรมนี้คือ "สงครามจิตวิทยา"?

ผู้เชี่ยวชาญด้านความมั่นคงวิเคราะห์ว่า พิธีกรรมที่เกิดขึ้นในครั้งนี้ แม้ไม่ได้มาจากรัฐโดยตรง แต่ก็อาจถือได้ว่าเป็นการส่งสารทางอ้อมไปยังประเทศไทยและกองทัพภาคที่ 2 อย่างชัดเจน

การเลือก "แม่ทัพภาคที่ 2" มาเป็นเป้าหมายในพิธี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะแม่ทัพภาคที่ 2 คือผู้บัญชาการหลักที่มีหน้าที่รับผิดชอบด้านความมั่นคงบริเวณชายแดนไทย-กัมพูชา การเจาะจงโจมตีภาพของบุคคลนี้จึงมีน้ำหนักทางสัญลักษณ์สูงมาก

จุดประสงค์ที่เป็นไปได้:

ลดทอนขวัญกำลังใจทหารไทย

ปลุกเร้าอารมณ์ชาตินิยมในฝั่งเขมร

แสดงการต่อต้านเชิงวัฒนธรรม

กระตุ้นให้ประชาชนสองฝ่ายเกลียดชังกัน

สิ่งเหล่านี้ล้วนสอดคล้องกับหลัก “สงครามจิตวิทยา” ที่เน้นโจมตีจิตใจ ไม่ใช่เพียงร่างกายหรือยุทโธปกรณ์

ปฏิกิริยาจากกองทัพไทย: สุขุมแต่ไม่ปล่อยผ่าน

ภายหลังคลิปเผยแพร่ออกไป โฆษกกระทรวงกลาโหมของไทยได้แถลงผ่านสื่อว่า

"กองทัพไทยติดตามสถานการณ์อย่างใกล้ชิด และไม่เห็นด้วยกับการกระทำที่หมิ่นเกียรติบุคคลสำคัญของชาติ แม้จะเป็นพิธีกรรมในต่างแดนก็ตาม"

แหล่งข่าวภายในกองทัพยังเปิดเผยว่า พลโท บุญสิน ไม่ได้แสดงความรู้สึกหวั่นไหวใด ๆ ต่อเหตุการณ์ดังกล่าว โดยยังคงปฏิบัติหน้าที่ตามปกติ พร้อมเน้นย้ำให้กำลังพล “มีสติ” และไม่ตอบโต้ด้วยอารมณ์

ขณะที่กระทรวงการต่างประเทศของไทยอยู่ระหว่างการสอบถามผ่านช่องทางทูตเพื่อให้เกิดความชัดเจนในเจตนาของพิธีกรรมดังกล่าว

 

ประชาชนอย่า “ตกหลุมพราง” ความเชื่อปลุกปั่น

แม้ภาพที่เห็นจะสร้างความไม่พอใจแก่คนไทยจำนวนมาก แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านสื่อและวัฒนธรรมเตือนว่า อย่าให้ “ความเชื่อ” ที่ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการยั่วยุ กลายเป็นเชื้อไฟให้ความขัดแย้งขยายวงกว้าง

ประชาชนควรเข้าใจว่า:

พิธีกรรมนี้ไม่ได้สะท้อนมติของรัฐบาลกัมพูชา

ไม่ใช่ทุกคนในกัมพูชาที่สนับสนุนหรือเชื่อในพิธีไสยศาสตร์

การตอบโต้ด้วยความโกรธ อาจเข้าทางกลุ่มที่ต้องการสร้างความแตกแยก

 

สรุป: สงครามไม่ได้มีแค่ในสนามรบ แต่ยังอยู่ในจิตใจ

เหตุการณ์ “หมอผีแทงรูปแม่ทัพ” อาจดูเป็นเพียงพิธีกรรมท้องถิ่น แต่ในทางสื่อสารมวลชนและการทหาร มันคือกลยุทธ์หนึ่งของการทำสงครามรูปแบบใหม่ ที่เน้น “การโจมตีทางอารมณ์” แทนการใช้กระสุนจริง

สิ่งสำคัญคือการที่ประชาชนไทยจะต้อง มีวิจารณญาณ และ ไม่ตกเป็นเครื่องมือของการปลุกปั่น ซึ่งอาจถูกใช้ทั้งจากฝ่ายตรงข้าม หรือแม้กระทั่งบางกลุ่มในประเทศที่ต้องการกระตุ้นความขัดแย้งเพื่อเป้าหมายทางการเมือง

 ในยุคที่ “ข่าว” และ “ความเชื่อ” กลายเป็นอาวุธ การมีสติคือการป้องกันที่ดีที่สุด