แซะไม่หยุด! นางงามเขมรประกาศ “ชุดจักรพรรดิ” คือมรดกเขมรแท้

ดราม่าไม่จบ! “ปีช วอทธี สาราวดี” นางงามกัมพูชา ใส่ชุดคล้าย “ชุดไทยจักรพรรดิ” พร้อมข้อความเหน็บแนม จุดไฟถกเถียงระหว่างไทย–กัมพูชาอีกระลอก

วงการนางงามและโลกออนไลน์ร้อนระอุขึ้นอีกครั้ง เมื่อ ปีช วอทธี สาราวดี (Pich Votey Saravody) อดีตรองอันดับ 5 Miss Grand International 2022 และผู้เข้าประกวด Miss Universe Cambodia 2025 ได้โพสต์ภาพของตนเองในชุดที่ดูละม้ายคล้ายคลึงกับ “ชุดไทยจักรพรรดิ” ซึ่งเป็นหนึ่งในชุดพระราชนิยมของไทย พร้อมแนบข้อความภาษาอังกฤษว่า

“Promote our culture as much as possible as history because some countries like to imitate to do their own thing.”

ซึ่งหากแปลเป็นภาษาไทยก็คือ

“ส่งเสริมวัฒนธรรมของเราให้มากที่สุดในฐานะประวัติศาสตร์ เพราะบางประเทศชอบเลียนแบบเพื่อทำสิ่งของตนเอง”

ข้อความดังกล่าวถูกมองว่าเป็น การพาดพิงประเทศไทยโดยตรง และทันทีที่โพสต์ถูกเผยแพร่ออกมา ก็กลายเป็นดราม่าร้อนแรงในโลกออนไลน์ โดยเฉพาะในหมู่ชาวเน็ตไทยที่เข้ามาโต้ตอบอย่างดุเดือด

จุดเริ่มต้นของกระแสดราม่า

แม้จะไม่เอ่ยชื่อประเทศใด แต่เนื้อหาของข้อความที่นางงามกัมพูชารายนี้โพสต์นั้น ชัดเจนจนหลายคนตีความว่าเธอต้องการสื่อถึง ประเทศไทย ซึ่งเพิ่งมีข่าวใหญ่ไปไม่นานว่า “ชุดไทยพระราชนิยม 8 แบบ” กำลังจะถูกเสนอขึ้นทะเบียนเป็น มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก (UNESCO)

การที่ “ปีช วอทธี สาราวดี” เลือกใช้ถ้อยคำเชิงเหน็บแนม พร้อมกับโพสต์ภาพในชุดที่คล้ายกับ “ชุดไทยจักรพรรดิ” จึงทำให้คนไทยจำนวนมากรู้สึกว่าเป็นการ เคลมวัฒนธรรมและจงใจสร้างประเด็นเพื่อดึงกระแส ก่อนการประกวด Miss Universe Cambodia 2025

 

กระแสตอบรับบนโซเชียล: ไทยเดือด VS เขมรปกป้อง

หลังจากโพสต์ดังกล่าวถูกเผยแพร่ออกไป ชาวเน็ตไทยจำนวนมากเข้าไปคอมเมนต์โต้กลับแบบจัดเต็ม บางคนพยายามให้ข้อมูลเชิงวิชาการ เช่น

“ชุดไทยพระราชนิยม 8 แบบ กำลังจะได้ขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมยูเนสโกแล้วนะคะ ช่วยแสดงความยินดีกับคนไทยด้วยน้า”

แต่ในอีกด้านก็มีคอมเมนต์ที่ใช้ถ้อยคำรุนแรง เช่น

“โอ๊ย! ชุดนี้ของไทยจ้า เสร่อใส่ยังไงก็ไม่สวย เพราะสันดานพวกมึงมันขี้ข้า อีทาส”

“ถ่ายรูปเก็บไว้เยอะ ๆ เลยนะ เพราะหาประวัติศาสตร์ของตัวเองไม่เจอ ต้องเหนื่อยหน่อยล่ะสิ ที่ต้องพยายามสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ด้วยการขโมยอัตลักษณ์คนอื่น”

ในขณะที่ชาวกัมพูชาบางส่วนก็เข้ามาปกป้องนางงามรายนี้ โดยอ้างว่าชุดดังกล่าวมีรากฐานจาก “เครื่องแต่งกายแบบโบราณของเขมร” ที่ใช้มาตั้งแต่สมัยอาณาจักรขอม ซึ่งเคยมีอิทธิพลครอบคลุมดินแดนในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มานานหลายร้อยปี

ปมดราม่า “การเคลมวัฒนธรรม” ที่ไม่สิ้นสุด

นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เกิดกรณีดราม่าเรื่อง “การเคลมวัฒนธรรม” ระหว่างไทย–กัมพูชา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ทั้งสองประเทศเคยมีข้อพิพาทด้านวัฒนธรรมหลายครั้ง ไม่ว่าจะเป็น

โขน ที่ไทยขึ้นทะเบียนเป็นมรดกยูเนสโกในปี 2561

นาฏศิลป์และดนตรีดั้งเดิม ที่กัมพูชาอ้างว่ามีรากเหง้าเดียวกับศิลปะขอมโบราณ

อาหาร เช่น ส้มตำ น้ำพริก หรือแม้แต่ผ้าไหม ที่ต่างฝ่ายต่างยกเป็นภูมิปัญญาของตนเอง

ประเด็นเหล่านี้สะท้อนให้เห็นว่า ไทยและกัมพูชาต่างมีความอ่อนไหวในเรื่อง อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม เพราะเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความภาคภูมิใจของชาติ และถูกนำมาใช้เป็น “Soft Power” บนเวทีโลก

“ชุดไทยจักรพรรดิ” กับรากเหง้าประวัติศาสตร์

“ชุดไทยจักรพรรดิ” เป็นหนึ่งใน ชุดไทยพระราชนิยม 8 แบบ ที่สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง ทรงพระราชทานแนวทางไว้เมื่อครั้งเสด็จพระราชดำเนินเยือนต่างประเทศในช่วงทศวรรษ 2500

ชุดนี้มีเอกลักษณ์คือ ความหรูหรา งดงาม และเต็มไปด้วยรายละเอียดของการปักดิ้นทองและผ้าไหมชั้นสูง ใช้สวมใส่ในโอกาสสำคัญระดับราชพิธีหรือการต้อนรับพระราชอาคันตุกะ

นักวิชาการด้านวัฒนธรรมไทยหลายคนชี้ว่า แม้เอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะมีวัฒนธรรมร่วมบางอย่างจากอิทธิพลขอม แต่การพัฒนาชุดไทยพระราชนิยมเกิดขึ้นภายใต้การออกแบบใหม่ในสมัยรัชกาลที่ 9 และรัชกาลที่ 10 โดยเฉพาะชุดจักรพรรดิที่เป็น การผสมผสานระหว่างรากเหง้าไทยกับความงามร่วมสมัย ดังนั้นการอ้างว่าเป็น “วัฒนธรรมดั้งเดิมของกัมพูชา” อาจไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

ทำไม “นางงาม” ถึงกลายเป็นตัวจุดประเด็น?

ในยุคปัจจุบัน เวทีนางงามไม่ได้เป็นเพียงการแข่งขันความงาม แต่ยังเป็น เวทีทางการเมืองและวัฒนธรรม ที่ผู้เข้าประกวดใช้ในการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ การที่ “ปีช วอทธี สาราวดี” เลือกโพสต์ภาพพร้อมข้อความเหน็บแนมก่อนการประกวด Miss Universe Cambodia 2025 ทำให้หลายฝ่ายมองว่าเป็น กลยุทธ์การสร้างกระแส (PR stunt) เพื่อเพิ่มการถูกพูดถึงในโลกออนไลน์

และแม้ว่าจะสร้างเสียงวิจารณ์ด้านลบในหมู่คนไทย แต่ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ว่า ชื่อของเธอกลายเป็นที่รู้จักมากขึ้น และถูกสื่อต่าง ๆ นำไปขยายความ ซึ่งอาจช่วยเพิ่มฐานแฟนคลับในกัมพูชาและสร้างแรงหนุนในการแข่งขันเวทีใหญ่ระดับโลก

 

มุมมองเชิงสังคมวิทยา: ไทย–กัมพูชา และความทรงจำร่วม

ดราม่าครั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนของ “ความทรงจำร่วมทางประวัติศาสตร์” ไทยและกัมพูชามีอดีตที่เกี่ยวพันกันอย่างลึกซึ้ง ตั้งแต่ยุคอาณาจักรขอมที่มีอิทธิพลต่อศิลปกรรมไทย จนถึงยุคที่กรุงศรีอยุธยามีบทบาทในภูมิภาค การแลกเปลี่ยนและหยิบยืมวัฒนธรรมเกิดขึ้นตลอดเวลา

อย่างไรก็ตาม เมื่อเข้าสู่ศตวรรษที่ 20–21 ชาตินิยมและพรมแดนสมัยใหม่กลับทำให้เรื่องเหล่านี้กลายเป็นประเด็นอ่อนไหว แต่ละชาติพยายามยืนยัน “อัตลักษณ์เฉพาะของตนเอง” และมักมองว่าอีกฝ่าย “ขโมย” หรือ “เคลม” มรดกทางวัฒนธรรมไป

 

บทเรียนจากดราม่า

สิ่งที่เกิดขึ้นกับ “ปีช วอทธี สาราวดี” อาจเป็นเพียงอีกหนึ่งเหตุการณ์ในกระแสความขัดแย้งทางวัฒนธรรมไทย–กัมพูชา แต่ก็นำมาซึ่งบทเรียนหลายอย่าง ได้แก่

1. ความจำเป็นของการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์ – การโปรโมตวัฒนธรรมของตนไม่จำเป็นต้องลดทอนคุณค่าของผู้อื่น

2. ความโปร่งใสทางประวัติศาสตร์ – ทั้งสองประเทศควรมีการนำเสนอข้อมูลที่ถูกต้องเพื่อป้องกันความเข้าใจผิด

3. บทบาทของเวทีนางงาม – ผู้เข้าประกวดควรตระหนักว่า ทุกคำพูดหรือภาพที่เผยแพร่ อาจมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

4. Soft Power ในระดับภูมิภาค – หากไทยและกัมพูชาสามารถใช้วัฒนธรรมร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ อาจเปลี่ยนดราม่าให้กลายเป็นโอกาสทางเศรษฐกิจและการท่องเที่ยวได้

สรุป

ดราม่าที่เกิดจากการโพสต์ภาพและข้อความของ ปีช วอทธี สาราวดี ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของ “นางงามใส่ชุดคล้ายไทย” เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึง ความอ่อนไหวทางวัฒนธรรม ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ และการแข่งขันด้าน Soft Power ระหว่างไทย–กัมพูชา

แม้ประเด็นนี้จะสร้างความไม่พอใจให้กับคนไทยจำนวนมาก แต่ก็เป็นอีกครั้งที่เราต้องหันกลับมาทบทวนว่า การจัดการวัฒนธรรมในฐานะ “ทุนทางสังคม” ควรทำอย่างไร เพื่อไม่ให้กลายเป็นเครื่องมือของความขัดแย้ง แต่สามารถเป็นสะพานเชื่อมโยงระหว่างเพื่อนบ้านได้