สาวเขมรอวด "เป็นคนงานที่มีคุณภาพที่สุดในโลก" พอแล้วกับไทย ขอกลับไปทดแทนคุณแผ่นดินเขมร
เมื่อเพจ อีซ้อขยี้ข่าวสี่ โพสต์ภาพและมีข้อความว่า...
"คิดเห็นอย่างไร! หลังสาวเขมรว่า มีนายจ้างไnยหลายคนขอร้องให้เราอยู่ต่อ บางคนเสนอจะเพิ่มเงินเดือนให้กับเราด้วย แต่สำหรับเราคนกัมพูชา คนงานที่มีคุณภาพที่สุดในโลก พอแล้วกับประเทศไnย ขอกลับไปทดแทนคุณแผ่นดินกัมพูชา
สาวกัมwูชา ที่มาทำงานเมืองไnยจนมีทองใส่หลายเส้น กล่าวกับนักข่าวท้องถิ่น ระหว่างรอข้ามแดนช่องจอมจังหวัดสุรินทร์!!"
และมีข่าว "อินฟลูเขมร" พ่ายศึกสงครามโซเชียลไทย โกรธหน้าสั่น ไลฟ์คลั่งด่ากราดคนล้อเลียนชุดทหาร-รองเท้าส้นตึก
เรื่องราวแบบนี้มีมาตลอด ที่เป็นสาเหตุทำให้ชาวเขมรแสดงความไม่พอใจหรือโกรธแค้นต่อไทย ล้วนเกิดจาก...
ข้อพิพาทพรมแดนและเหตุการณ์ปะทะล่าสุด
พฤษภาคม 2025 กองกำลังทั้งสองฝ่ายปะทะกันบริเวณชายแดน จนมีทหารกัมพูชาเสียชีวิต 1 นาย สร้างความโกรธแค้นในหมู่ประชาชนที่มองว่าไทย “ละเมิดอธิปไตย”
รัฐบาลกัมพูชาแสดงท่าทีตอบโต้ด้วยการแบนสินค้าเกษตรและสื่อจากไทย เช่น ผลไม้และละครโทรทัศน์ เพื่อกดดันทางเศรษฐกิจ
ประวัติศาสตร์การรุกรานและการยึดครองสยาม–อาณาเขตเก่าของเขมร สมัยอาณาจักรขแมร์โบราณ พื้นที่ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทยปัจจุบัน เคยอยู่ภายใต้อาณาจักรขแมร์ เมื่อสยามแผ่อำนาจเข้ายึด เสียเอกราชซ้ำแล้วซ้ำเล่า จึงฝังรากการไม่ไว้ใจมายาวนาน
กระแส “อุดมการณ์นิรนาม” (irredentism) ในกัมพูชา ค้านแนวคิดที่ถือว่าประชากรชาติพันธุ์เขมรในภาคอีสานเป็น “คนไทย”
ข้อพิพาทโบราณสถานพระวิหาร (Preah Vihear) ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ (ICJ) ตัดสินในปี 1962 และ 2013 ให้พระวิหารอยู่ในเขตกัมพูชา แต่ยังมีคลื่นแห่งความไม่พอใจจากฝั่งไทย ทำให้มีการปะทะอาวุธหลายครั้งในปี 2008–2011
กระแสชาตินิยมและสื่อโซเชียล สื่อสังคมออนไลน์ทั้งสองฝั่งผลักดันเนื้อหาเชิงลบ เช่น วิดีโอ Chant “Goodbye Thailand” หลังทีมกีฬาไทยแพ้กัมพูชา หรือคลิปวิพากษ์วิจารณ์มวยไทย–กุณฑ์ខ្មែរ (Kun Khmer vs Muay Thai)
แม้รัฐบาลกัมพูชาจะเตือนประชาชนให้เชื่อถือข้อมูลทางการ แต่ข่าวปลอมและภาพเก่าที่แชร์ต่อๆ กัน ยิ่งสร้างความโกรธเคืองและหวาดระแวง
ความรู้สึกว่าถูกดูแคลนทางวัฒนธรรม มีความเชื่อว่าไทย “ขโมย” วัฒนธรรมเขมร เช่น ศิลปะโคมรัตน์ อัปสรา และการชกมวย ทำให้ประชาชนบางส่วนรู้สึกว่าเอกลักษณ์ของตนถูกทำให้จางหาย
ทั้งหมดนี้ สะท้อนปัจจัยทางประวัติศาสตร์ ข้อพิพาทอาณาเขต และกระแสชาตินิยมในยุคโซเชียลมีเดีย ที่ร่วมกันจุดประกายความไม่พอใจในหมู่ชาวกัมพูชา ต่อการกระทำหรือภาพลักษณ์ของไทยในสายตาพวกเขา





















