พ้นมลทินแพะ??ยุค 2501 คืนศักดิ์ศรีและความยุติธรรมให้ "ซีอุย" ล้างฉายา "มนุษย์กินคน"

เพจPoetry of Bitch ความคืบหน้าเรื่อง “ซีอุย แซ่อึ้ง” ชาวจีนที่ถูกประหารชีวิตฐานฆ่าเด็ก เขาถูกจับกุมฐานฆ่าเด็กชายสมบุญ บุญยกาญจน์ที่จังหวัดระยองในปี 2501 ต่อมาตำรวจสืบสวนจนได้คำรับสารภาพจากซีอุยว่าก่อคดีอีกอย่างน้อย 6 คดีในช่วงปี พ.ศ. 2497–2501 

:

1- พฤษภาคม 2562 มีกระแสเรียกร้องเกิดขึ้นในทวิตเตอร์ เพื่อทวงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์คืนให้กับ “ซีอุย” ด้วยการนำร่างของเขาออกจาก รพ.ศิริราช ไปประกอบพิธีทางศาสนา และลบล้างฉายา “มนุษย์กินคน” มีคนร่วมลงนามเกือบ 20,000 รายชื่อ

2- ต่อมาชาวบ้านจาก อ.ทับสะแก จ.ประจวบคีรีขันธ์ เข้าร้องต่อคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนให้พิจารณาว่า การจัดแสดงนิทรรศการศพซีอุยถือเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนของผู้เสียชีวิตหรือไม่

3- กรกฎาคม 2562 รพ.ศิริราชประกาศตามหาญาติซีอุยเพื่อหารือเกี่ยวกับการจัดการร่างของซีอุย แต่ไม่มีผู้มาแสดงตัวเป็นญาติ

4- กรมราชทัณฑ์ประสานไปยัง รพ.ศิริราช เนื่องจากเห็นว่าซีอุยเป็นบุคคลไร้ญาติและอยู่ในอำนาจหน้าที่ของกรมราชทัณฑ์ที่สามารถดำเนินการได้

5- กรกฎาคม 2563 เรือนจำกลางบางขวางส่งหนังสือถึง รพ.ศิริราช กำหนดให้ฌาปนกิจศพซีอุยในวันที่ 23 กรกฎาคม 2563 ที่วัดบางแพรกใต้ จ.นนทบุรี

5- อธิบดีกรมราชทัณฑ์แจ้งว่าจะเชิญผู้เกี่ยวข้อง เช่น คณะกรรมการสิทธิมนุษยชน ชาวบ้านทับสะแก เจ้าหน้าที่ และสื่อมวลชนเข้าร่วมในงานฌาปนกิจด้วย

อ่านทั้งหมดที่....เพจ https://www.facebook.com/poetryofwanwanat

---------------------------------------------------------------------

1- เรื่องเริ่มมาจากมีผู้ใช้ทวิตเตอร์รายหนึ่งทวีตรูปศพของซีอุย แซ่อึ้ง ชายชาวจีนที่ถูกประหารชีวิตเมื่อ 60 ปีที่แล้ว แล้วศิริราชนำร่างของเขามาตั้งโชว์ในตู้ของพิพิธภัณฑ์นิติเวชศาสตร์ พร้อมติดป้ายกำกับว่า “มนุษย์กินคน”

2- นำไปสู่การพูดคุยเรื่องซีอุยตกเป็น “แพะรับบาป” หรือไม่ จากคดีสังหารเด็ก 7 คน แล้วผ่าท้องเอาหัวใจและตับไปต้มกิน โดยเหตุเกิดในพื้นที่ 4 จังหวัด ในช่วงระยะเวลา 4 ปี (พ.ศ. 2497-2501) คือที่ประจวบคีรีขันธ์ กรุงเทพฯ นครปฐม และระยอง แต่พยานหลักฐานหลายอย่างชี้ว่าเขาอาจเป็นผู้บริสุทธิ์

3- หลายคนเชื่อว่าซีอุยตกเป็นจำเลยสังคม รวมทั้งถูกกล่าวหาว่าเป็นมนุษย์กินคน เพราะหนังสือพิมพ์ในยุคนั้นเผยแพร่ข่าวลือโดยขาดการกลั่นกรอง ประกอบกับการที่ซีอุยไม่มีญาติพี่น้องและพูดไทยไม่ได้ จึงถูกเลือกเป็นแพะเพื่อปิดคดี

4.ซีอุยเป็นชายชาวจีนร่างเล็ก (สูง 150 ซม.) อายุ 31 ปี (อายุในปีที่ถูกประหาร) อพยพหนีความอดอยากจากซัวเถามารับจ้างทำงานในประเทศไทยตั้งแต่อายุ 19 โดยเดินทางไปทำงานในหลายท้องที่ เช่น รับจ้างเฝ้าสวนที่ทับสะแก นายจ้างบอกว่าซีอุยเป็นคนเรียบร้อย ขยันทำงาน และชอบให้ขนมเด็ก ๆ กิน

5- มกราคม 2501 ซีอุยถูกจับที่ระยอง โดยพ่อของ “ด.ช.สมบุญ” อ้างว่าเห็นตอนซีอุยกำลังเผาอำพรางศพลูกชายตนพอดี ซีอุยยอมรับสารภาพ แล้วยังสารภาพว่าเป็นผู้ก่อคดีอีก 6 คดีก่อนหน้านี้ด้วย ได้แก่
.
- คดีใช้มีดแทงคอ ด.ญ.บังอร อายุ 8 ขวบ ที่ อ.ทับสะแก จ.ประจวบคีรีขันธ์ แต่เหยื่อรอดชีวิตมาได้ เมื่อวันที่ 10 เมษายน 2497

- คดีฆ่าชำแหละศพ ขโมยเครื่องใน ด.ญ.นิด อายุ 10 ปี ที่ อ.ทับสะแก จ.ประจวบคีรีขันธ์ เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 2497

- คดีข่มขืนแล้วเชือดคอฆ่า ด.ญ.ลิ้มเฮียง อายุ 9 ปี ที่ อ.ทับสะแก จ.ประจวบคีรีขันธ์ เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน 2497

- คดีฆ่าเชือดคอ ด.ญ.หงั่น อายุ 10 ปี ที่ อ.สามร้อยยอด จ.ประจวบคีรีขันธ์ เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2497

- คดีฆ่าชำแหละศพ ด.ญ.ลี่จู อายุ 10 ปี ที่เขตดุสิต กรุงเทพฯ เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2497

- คดีฆ่าชำแหละศพ ขโมยเครื่องใน ด.ญ.ซิ่วจู ที่ อ.เมือง จ.นครปฐม เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2500

6- อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่าที่ซีอุยยอมรับสารภาพก็เพราะถูกตำรวจเกลี้ยกล่อม โดยบอกว่าจบเรื่องแล้วจะส่งกลับบ้านที่เมืองจีน เพราะเห็นว่าหลังถูกจับซีอุยร้องไห้อยากกลับไปหาครอบครัวทุกวัน ซีอุยจึงตอบตกลงยอมรับสารภาพทั้งหมด

7- แม้ซีอุยจะสารภาพ แต่คำสารภาพของเขากลับไม่ตรงกับหลักฐานในที่เกิดเหตุ และในหลายคดีญาติผู้ตาย-คนในพื้นที่ก็ไม่เชื่อว่าเขาเป็นคนทำ โดยเฉพาะ 3 คดีที่ทับสะแก ซึ่งชาวบ้านช่วยยืนยันความบริสุทธิ์ให้ซีอุยมาตลอด นอกจากนี้ ด.ญ.บังอร เหยื่อที่รอดมาได้ก็บอกว่าเห็นหน้าคนทำชัดเจน ยืนยันว่าไม่ใช่ซีอุย แต่คือ “นายเกลี้ยง”

8- นายเกลี้ยงเป็นชายสติไม่สมประกอบ ชอบกินของดิบ เขาเป็นพี่ชายเมียปลัดอำเภอที่มีอิทธิพลในพื้นที่ในยุคนั้น มีคนพบชิ้นเนื้อและตับของ ด.ญ.นิดอยู่ในกระเป๋ากางเกงนายเกลี้ยงด้วย แต่กลับไม่มีการจับกุม และต่อมานายเกลี้ยงก็หายตัวไปจากพื้นที่

9- ในขณะที่คำพิพากษาศาลอุทธรณ์ระบุว่า คดีที่ซีอุยถูกพิพากษายิงเป้าประหารชีวิต คือคดีฆาตกรรม ด.ช.สมบุญ เพียงคดีเดียวเท่านั้น และไม่ได้ระบุว่าซีอุยกินตับและหัวใจของ ด.ช.สมบุญแต่อย่างใด

10- แม้คำพิพากษาจะระบุไว้เช่นนั้น แต่ซีอุยกลับถูกสื่อยุคนั้นเรียกว่า “มนุษย์กินคน” รูปซีอุยอ้าปากที่กลายเป็นภาพในตำนาน หลอกหลอนและตอกย้ำให้คนไทยเชื่อว่าซีอุยกินคน ทั้งที่แท้จริงแล้วเป็นภาพตอนเขากำลังหาวแล้วนักข่าวถ่ายได้พอดี

11- ต่อมาละครและหนังไทยหลายเรื่องก็ผลิตซ้ำเรื่องซีอุยกินคนอีก ยิ่งตอกย้ำภาพให้ฝังลึกในใจคนไทย ถึงกับเอามาใช้ขู่ลูกหลานว่า “ถ้าดื้อจะให้ซีอุยมากินตับ” แม้หลังจากนั้นจะมีสารคดี รายการ และบทความต่าง ๆ นำเสนอว่าซีอุยเป็นผู้บริสุทธิ์ในหลายคดี แต่ก็ลบภาพซีอุยกินคนไม่ได้

12- หลายคนเห็นตรงกันว่า ต่อให้ซีอุยทำจริงก็ไม่สมควรเอาร่างของเขามาดองและตั้งโชว์พร้อมติดป้ายคล้ายประจานอย่างนี้ นอกจากจะไม่เกิดประโยชน์ใด ๆ แล้ว ยังละเมิดความเป็นมนุษย์ด้วย
.
** อธิบายเพิ่มเติมในข้อนี้
ซีอุยถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 16 กันยายน 2502 จากนั้นคณะแพทยศาสตร์ ศิริราชพยาบาล ได้ขอผ่าศพเพื่อศึกษาและพิสูจน์หาความผิดปกติเป็นกรณีพิเศษ เนื่องจากเห็นว่ามีลักษณะเป็นฆาตกรต่อเนื่อง เมื่อผ่าพิสูจน์แล้วจึงดองศพและนำมาตั้งไว้ที่พิพิธภัณฑ์นิติเวชศาสตร์ เพื่อให้ความรู้กับประชาชน

13- จึงมีการตั้งแคมเปญล่ารายชื่อใน change .org เรียกร้องให้พิพิธภัณฑ์ยุติการจัดแสดงร่างของซีอุย คืนศักดิ์ศรีและความยุติธรรมให้ซีอุย ด้วยการนำร่างของเขาไปประกอบพิธีทางศาสนา ลบล้างตราบาปมนุษย์กินคน และเผยแพร่ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับคดีซีอุยเสียใหม่ ตอนนี้มีผู้ร่วมลงนามเกือบ 6,000 คนแล้ว

—————
⚫️ อัปเดตความคืบหน้าเรื่อง “ซีอุย แซ่อึ้ง”
:
14- จากจุดเริ่มต้นกระแสในทวิตเตอร์ ทำให้มีคนร่วมลงนามเกือบ 20,000 รายชื่อ เรียกร้องให้นำร่างของซีอุยไปประกอบพิธีทางศาสนา

15- ต่อมาชาวบ้านจาก อ.ทับสะแก จ.ประจวบคีรีขันธ์ เข้าร้องต่อคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนให้พิจารณาว่า การจัดแสดงนิทรรศการศพซีอุยถือเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนของผู้เสียชีวิตหรือไม่

16- กรกฎาคม 2562 รพ.ศิริราชประกาศตามหาญาติซีอุยเพื่อหารือเกี่ยวกับการจัดการร่างของซีอุย แต่ไม่มีผู้มาแสดงตัวเป็นญาติ

17- กรมราชทัณฑ์ประสานไปยัง รพ.ศิริราช เนื่องจากเห็นว่าซีอุยเป็นบุคคลไร้ญาติและอยู่ในอำนาจหน้าที่ของกรมราชทัณฑ์ที่สามารถดำเนินการได้

18- กรกฎาคม 2563 เรือนจำกลางบางขวางส่งหนังสือถึง รพ.ศิริราช กำหนดให้ฌาปนกิจศพซีอุยในวันที่ 23 กรกฎาคม 2563 ที่วัดบางแพรกใต้ จ.นนทบุรี

19- อธิบดีกรมราชทัณฑ์แจ้งว่าจะเชิญผู้เกี่ยวข้อง เช่น คณะกรรมการสิทธิมนุษยชน ชาวบ้านทับสะแก เจ้าหน้าที่ และสื่อมวลชนเข้าร่วมในงานฌาปนกิจด้วย
:
** บทความนี้มีการแก้ไขเพื่อให้เนื้อหาถูกต้องและเป็นปัจจุบันมากขึ้น